楔子
逢浊世，大漠风沙起，江南烟雨沉——斗转星移间，胡汉交替争锋，兴亡几渡过手，当真是：暮霭沉沉难盖尸横之景，长夜未央不掩血河之色。
山雨欲来
千百年来，对付帝王将相来说，交战之声也许只意味着成者贵爵败者寇，一旦取鼎，莫说是海内四方的地盘，即是这世界之间的万民也都市臣服，而在此之后，似乎全天下也会变为传奇中的王道乐园，万物滋息，轮回不灭。
然而，云云说法却忽略了王道之下的一片恩怨情愁——江湖，而组成这江湖的，非山非水非神灵，却然而常人罢了，正所谓有人的场面，即是江湖，而组成江湖的人，即为江湖后世昆裔了。
江湖后世昆裔，善邪不一。为善者，念及各派顺承相安，各秀一枝的武林格局乃是这江湖的最大宗旨，因此专注维系森然的有序武林，不同意任何来者对此局势横加过问；
为邪者，亦真亦伪的脾气使得他们不屑于对即成的江湖礼貌规行矩步，在他们看来，以本身的形式为本身行事没什么罪状，恩怨昭彰，又何须受死板道义相左。
云云，总共江湖那儿那边得以制止因纷争而生的腥风血雨——虽在上之天帝，或在下之人王，都难以阻止这迷茫大地陷入正邪轇轕之中。
正道沧桑
大唐宪宗元和年间，唐室天下即使名为一统，实则藩镇分立，已成尾大不掉之势。宪宗皇帝专注想以武力压迫削藩，却苦于各藩拦阻赋税，致使朝廷财政困倦，无法筹齐军饷，因此镇日郁郁。这镇日，宪宗皇帝偶然间在大明宫内的一处地宫里发现了一道高祖皇帝留下的遗诏，圣旨上写明从前高祖入京莅祚时，为防事有不料，事先已在东南西北四方的各处风水宝地各埋一处宝藏，此各处宝藏在哪，却没有在遗诏上写明。宪宗皇帝大喜，想赶紧派兵各处寻找，旋即又一考虑，此举必定因兴师动众而惹来各藩镇的注重，而宝藏又很有或者埋在某些藩镇所辖地界，所以，他便意欲搜罗全全国江湖人士，应用武功高强的他们，私下里帮忙朝廷寻找宝藏，以助削除藩镇，中兴大唐之任，而首当其冲的笼络标的目的，便定在了四川，淮安掼蛋网下载.峨嵋派身上。
峨嵋派世居蜀中，本是个在江湖上藉藉无名的小派，只因从前安史之乱时，玄宗皇帝避乱四川，峨嵋派众女本着女性的仁爱之心，为保飘泊的玄宗皇帝不被安禄山所派的刺客所伤，悉力护驾，凿凿功不行没，所以峨嵋派得以在戡乱后被唐室御封为“四海第一门”，从而成为钦定的江湖首帮。
正因为这个配景，峨嵋派成为了宪宗皇帝赖以连接江湖各派为朝廷所用的最好棋子，而峨嵋派的掌门郭指香出于本派多年来受唐朝廷的恩遇，且唐廷所欲行削藩一事也有利于维系各自相安的武林格局，所以也就响应了朝廷的号召，起先连接宛如可以坚信的江湖各派，协同帮忙朝廷。而江湖儿女却又那儿那边是什么尊王之人，加之对朝廷此举心存狐疑，只怕朝廷是存心不良不在酒，所以对待峨嵋派的邀约大多视若无睹，不予理解，甚至于传檄之后，只有两派响应，这两派便是华山派和姑苏慕容。
华山派位于关中的华山之颠，自古往后不断独尊于西方武林，傲慢的华山派门人历来不屑于和旁待遇伍，只知在高崖之上舞剑自赏。不过树欲静而风不息——从前安史兵变时，安禄山占据了唐都长安之后，听闻长安左近的华山派乃是江湖大派，享誉百年，所以派人前往邀约华山派众待遇他所用，后来却被孤傲的华山派严词中断，恼羞成怒的安禄山一怒之下派大军围山数日，甚至放火烧山，矢誓要覆灭华山派，华山派为此损失惨重。所幸后来安禄山被其子安庆续所杀，华山才得以获救，往后，华山一派始知藩镇造反凿凿是全国的大害，即就是江湖也会被其拖累，无法自行安枕，因而，华山派早先广收徒众，以图报复安史等藩镇叛军，继而再起江湖中各派相安的局势。唐朝廷复兴长安之后，出于华山派上下抗拒藩镇叛军的立场，对华山加以了抚恤，并协助华山派重置地产，因而华山派对朝廷多,[武林传奇2]之神器详解（上），少有了些感动。因而如今朝廷要为削藩寻找宝藏，华山派掌门岳迎松便有了回响反映之举。
姑苏慕容乃数代前客居江南的慕容氏一门所建，这慕容氏本是鲜卑人，其先祖乃五胡十六国中后燕的建国皇帝世宗慕容垂。想昔日元魏一统江北，慕容氏国破家亡，只余得一支曲折来到了江南，方躲过了灭门之祸。假寓江南参合庄往后，慕容氏以家传的鲜卑武功集合门徒，以期日后翅膀丰润，得以复兴燕国。到当前，姑苏慕容的掌门慕容恪已经聚众千余。但天不遂人愿，今朝之世，唐廷居于中枢，藩镇立于四方，他慕容氏真实没有可乘之机，徒自咋舌云尔。今朝，朝廷骤然托峨嵋派邀约江湖各派，共襄寻宝并削藩之举，慕容恪认为这是珍贵一遇的良机，因为一者找到宝藏后，慕容氏也许私下窃为己有，做复国之资；二者而一旦朝廷与藩镇交战，世界可能会大乱，慕容氏便也许乘人之危，乘机再起燕国山河，因而，慕容恪决计回响反映朝廷，并时刻经营执政廷的大力中谋取私利。
邪道恨长
世界无不通风之墙——朝廷寻宝的信息最后照旧风行一时，据守四方的藩镇天然不会任由朝廷凭宝藏以强兵，进而削藩，但他们接收了昔日安史之乱的哺养，不敢擅自举事，是以，他们也效仿朝廷，由江湖帮派动手。他们以为，利用江湖上的所谓“邪派”来替他们争先寻得宝藏，同时在此经过中重创反映朝廷的所谓“端正”，就等于既断掉了朝廷的财路，又剪除了朝廷的翅膀，使朝廷无力再行削藩之举，与是，各藩镇派出的特使早先普通邀约邪派帮会，并许诺协助他们打压端正众门。各怀鬼胎的邪派一族，在接到各镇的授意之后，又会有哪几派起而反映呢？
早先反映各藩镇的，是南海中的神龙岛。此岛位于南方海外，数十年前为匪徒所盘踞，而匪徒之首，乃是过去安史之乱的头头之一史思明的一个部将，他在唐朝平乱后，领导年幼的史思明之孙史纹龙，并一干叛军余部逃到这里，掌岛立派。此刻这个部将已死，史纹龙办理全岛，听闻各方藩镇想要请自身参与抗衡身为朝廷翅膀的门派，率先寻得宝藏，便以为这是为自身祖父报仇，报仇朝廷的大好机缘，是以坚定地反映了各地藩镇。
随后反映的，就是湖北日月教了，此教初兴于隋朝，与那时的隋朝权臣宇文化及过从甚密，曾为他特意熬炼鹰爪，结尾世界归唐，宇文化及也死于非命，其遗族便逃到了日月教中，此后，宇文氏逐渐控制了教中大权，到此刻，宇文氏后人宇文破空已身为日月教掌教数载足够。在接到各藩镇的授意之后，宇文破空灵机一动，他察觉出这是千载一时之机，非论替先祖向唐室报仇，照样借宝藏之助一统江湖之业，总之再起宇文氏从前的荣光都在此一举。即如此，反映也就不在话下了。
最后反映的，是西域名派昆仑派。昆仑派位于西域高昌国故地，过去流散高昌国的汉人女奴饱受高昌人的蔑视与摧残，便聚而立派，名曰昆仑派，以抵御高昌人。数代之后，唐朝太宗天子伐灭高昌，昆仑派的徒众本以为既然汉人朝廷到来，应该脱节受欺压的因素，谁想唐朝廷却以为昆仑派人众是高昌附庸，不能轻信，遂严加监视，并束缚庄中众女的解放，直至安史之乱时，由于朝廷陷入战乱而不能自拔，昆仑派众女才脱节了朝廷的桎梏，今后昆仑派诸女在感激反乱藩镇的同时，赌咒要哺养唐朝，报过去之辱。此刻昆仑派主司徒花田接到各藩镇的邀约，感受这也不失为一个雪恨之机，而且宝藏即出也不妨用来帮助全庄人众搬回中原，再立新居，以是信心相应。
雨盖满楼
正邪交织，海天共为炽——即已风起的帮派之争、正邪之辩都不期而至，而身为武林同道，自命江湖后代的你，可否为此洒血颂赞，可否借以舞剑登徒？余皆非论，不外各派都已择道而出，共决定命，独缺你的加入……
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